血性中包含的自强精神，建立在这样的基础上:对于我的生命而言，信念信仰、事业实践和社会关系不仅不是我的“身外之物”，而是人生更坚实的基础。建立在这个基础上的自强精神，就是要永不止步地拓展、深化基础，充实自我，并且在这个过程中坚信其中的意义和自己的力量。最重要的是，对于阻碍、贬低和破坏这个进程的一切人或力量，毫不退让且永不言败地进行战斗，而其中最大的障碍，也恰恰就是那个空洞浅薄又不断喧嚣鼓噪的欲望和冲动。“血性”的“好为争斗”之心，不仅不是以这个肤浅片面的“自我”为中心，反而恰恰在于克服、超越并且战胜它，实现自信、自新、自强。

(三)血性不等于热血鲁莽，能力、实践的现实关注是血性精神的内在要求

如上所述，“有血性”的人往往敢于自我挑战且知难而上越挫越勇，同瞻前顾后，优柔寡断的人形成鲜明对比，而这种行事作风和行为表象，若是不加深究，往往同那些能力匮乏又思虑短浅，遇事冲动，缺乏理性的人形似，从而给人们留下类同的印象，将“血性”和“冲动”、“鲁莽”、“非理性”对等起来。血性作为确保军人能战善战的特质素养，作为军人战斗精神和战斗力的统一，核心要义有以下两点:

其一，血性要求不仅限于精神，更在于确保精神得以落实。1920年孙中山先生曾为“精武体育会”提写“尚武精神”的匾额，并撰《精武本纪序》，其中写到:“精武体育会，成立既十年，其成绩甚多，识者称为体魄修养术专门研究之学会。盖以振起从来体育之技击术为务，于强种保国有莫大之关系。”［4］由此可见“尚武”绝不仅仅是一种对“武者”、“武器”、“武事”的意向偏好或向往，而重在身体力行的实践，失去了这一核心要素，某些宅居起来臃肿羸弱的武侠小说迷、军事发烧友都可尽称“尚武”了。所以对于军人而言，“尚武”和“血性”一样，并非只是一种主观的意向偏好或是性格气质，而是特指这样一条路径:是要通过身体力行地从事军事活动，怀揣信念投入训练甚至战争，来孕育、锤炼、升华这种精神特质。

其二，血性要求并不止于行动的展开，更关注决定实践成果的能力。血性崇尚果敢坚决的实践行动，但绝不等同于冲动，直面困苦甚至失败的勇气绝不等同于不计后果的非理性盲动。在19世纪末“扶清灭洋”的义和团运动中，拳民们自以为有“大师”、“师兄”的符咒加持在身，“信枪弹不伤之妄，遇有战事，竟冲头阵，联军御以洋枪，死者如风驱草”［5］，不可谓不勇敢，不悲壮。但这种“勇”很大程度出自无知，因无知而无畏，这和我们当下所说的“血性精神”相去甚远。另外，血性的“勇”也绝不意味着鲁莽行事，甚至无谓牺牲的行为，不是事前散漫无为，事到临头孤注一掷的疯狂，而是持久努力不断自我强化的成长和磨砺，是行动力、实践力逐步得到历练和完善，是过程与结果的统一。

二、当代青年“血性”弱化的现象及原因

改革开放以来我国经济近四十年的迅猛发展，为青年的成长提供了比先辈们更为丰富有利的条件，青年的见识、眼界等大为增长。与此同时，在青年中也出现了见义不为的“理性”、范跑跑式的“道德”、阴柔娇弱的“审美”等一些令人担忧的较为突出的现象。青年群体的偶像中，英雄、伟人越来越少，影星、歌星越来越多，而追星中表现出的趋势则是:崇拜刚强健朗硬汉、德艺双馨实力派的越来越少，追捧“伪娘”鲜肉、花瓶偶像的越来越多。究其根由是因为当代青年的血性正在退化。笔者认为，导致青年血性退化主要有以下几个原因:

(一)安逸的社会环境、溺爱式家庭教育导致青年血性弱化

改革开放以来中国逐渐富起来，人们的物质生活条件得到普遍改善。同老一辈艰难困苦的生长环境相比，安逸富足的社会环境虽然为青年成长提供了充分的条件和机会，但也为其营造了沉湎安逸的环境氛围。而家庭结构的变化，使独生子女普遍化，一些家庭对子女大包大揽、娇生惯养。以上情况造成了中国家庭教育中血性精神、“自强”要素普遍缺失。正是由于在教育过程中，缺乏对自强、血性精神的深刻把握和充分践行，造成一些中国家庭中溺爱式教育大行其道，“独立自主、自信自强的血性青年”难以造就。而在溺爱式家庭教育下长大的孩子容易养成自私自利、以自我为中心的狭隘人格，依赖性强，缺乏自主性和独立性，遇事没有主见，难以面对困难和挫折，经不起风吹浪打，最终培养出的是一群既自我中心、又缺乏主见的孩子，成为当今的“御宅族”、“啃老一族”。

文章来源：《青年记者》 网址: http://www.qnjzzz.cn/qikandaodu/2020/1020/686.html

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