(二)虚无主义消解着崇高、伟大的精神世界，导致部分青年血性弱化

在后现代浪潮的冲刷下，虚无主义、解构主义大行其道，蔑视伟大、消解崇高成为新潮，凭借所谓“理性”、“个性”的名义解构历史、抹黑英雄来吸引眼球、博取关注成为互联网社区中的普遍现象，最终导致部分青年从国计民生甚至世界历史性的大事件中集体退出，退居到自我营造的“小时代”和“小确幸”中。这种价值追求和心理特征作为一种亚文化中的价值主张本身无可厚非，但当下的情况是，它已经不是个别青年主动选择栖居的精神家园，而是部分青年“崇高失落”后逃往蜗居的避难所。

同时，在互联网新媒介时代，碎片化、娱乐化的倾向更进一步地使青年从宏大深邃的领域脱离，正如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》的前言中所说，真正值得担心的不是书本遭禁，而是再也无人愿意读书;不是信息被剥夺、真相被隐瞒，而是“人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私”，“真理被淹没在无聊烦琐的世事中”;不是文化被压制，而是“文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”这些预言正在发生，青年则是这一进程中最主要的推动力量。正是这种娱乐、庸俗与解构，使得当代青年日益去历史化，进一步造成了社会的英雄淡漠与崇高失落。没有英雄崇拜，没有崇高精神的追求，就不可能建构崇高的理想和道德大义，也不可能建构起血性的精神价值。

(三)抗压能力不足弱化了奋发自强、直面竞争的勇气，导致青年人血性弱化

由于经济社会发展的阶段性特征，青年们普遍面对着城市居住、子女教育和老人赡养成本激增的巨大压力，以及激烈竞争下的能力危机，以至于一些年轻人不仅不脚踏实地奋发自强，反而选择贬低现实成功为“世俗的束缚”，逃往所谓的“诗与远方”。部分青年人缺乏持久坚持的毅力与韧劲，丧失了奋发自强、直面竞争的勇气，无法通过日复一日的点滴积累，锤炼提升自己的能力和素养。他们自卑自哀、自怨自艾，陷入颓废甚至自暴自弃。

总的来看，这种消极的精神状态，这种对世界、政治、社会等超出自己可见生活圈的冷漠，与青年人背负着的历史使命之间存在巨大矛盾。中国的崛起发展，今后数十年的境况取决于青年，取决于青年的信念信仰、能力和创造力。当前，面对中国的发展崛起，国际社会的担忧已经从大国地位交替、战端难免的“修昔底德陷阱”转向了“金德尔伯格陷阱”:即保持世界领袖地位的大国衰落之际，由于新崛起的大国无力提供必要的全球公共品，从而造成世界治理的领导力真空这样一种局面。［6］引人忧思的不是崛起的中国“无力”承担，而是根本缺乏这样的心胸与情怀。从中国青年到大国青年之间的差距，是实现中国梦所必须实现的跨越。

综上可见，导致当代青年血性精神退化的主要原因可归纳为安逸丧志、价值虚无、消极无为三点。这些时代性的青年精神困境若是不能得到有力破除，不仅危害青年的健康成长，更会影响国家与民族的发展。由此，培塑当代青年的血性精神刻不容缓。

三、当代青年成长的血性涵养

2015年8月，新华网专栏“讲习所”整理习主席关于青年问题的重要论述“青年十诫”，号召全国青年“志存高远，德才兼备，情理兼修，勇于开拓”。这是要唤醒当代青年的血性精神。为此，我们要将血性的价值与内涵贯彻到青年的教育中，贯彻到当代青年普遍问题的解决中去，以此培塑涵养当代青年的血性精神。

(一)唤回英雄，用血性的价值内涵引领青年

血性的精神与价值，最集中地体现于“英雄”，“英雄观”教育、英雄崇拜的推广普及，这是用血性的精神内涵，唤醒青年对崇高、伟大向往追求的重要途径。

首先，崇尚英雄，珍视社会最宝贵的价值。需要明确的是，人们对英雄的崇尚，不单单是对英雄本人的崇尚，甚至不是对其所秉持信念的崇尚，人们可以不喜欢某个人、不赞成他秉承的信念，但不妨碍人们尊其为英雄。英雄之所以为英雄，一是由于其个人事迹中，充分展示了理念信仰与其人身利益之间的巨大张力;二是在面对这样冲突的情况下，英雄所做出的选择;最后才是英雄个人，而其个人之所以受到关注，正是立足于以上两点，人们开始挖掘其生命中支撑其做出英雄选择的要素与经历。

所以，军人血性的精神价值层面，就是“英雄”的层面，在这个意义上，二者是同一的，当下对英雄的诋毁和中伤，最具毁灭性的不是对英雄个人形象的歪曲恶搞，而是所谓“重解”其英雄事迹的动机，将英雄行为归因于一些与崇高无关的动因，这才是对英雄最大的污蔑。相反，弘扬血性精神，就是要在推崇英雄，开展英雄事迹教育的过程中，意识到张力矛盾与英雄选择的坚实确切，这才是“英雄”的本体，并最终通过“英雄崇拜”的普及，唤回人们对超出世俗生活的诸般事物的崇敬与向往，建构起与大国青年、未来领袖相配的群体精神世界。

文章来源：《青年记者》 网址: http://www.qnjzzz.cn/qikandaodu/2020/1020/686.html

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